handmade book workshop

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wxp 6297

[rainbow boat] http://ttable-office.com/p-paperboat.php

little stars are twinkling high up in the sky, 
time for little Rainbows to say goodbye, 
bless us Lord and keep us,  till the morning light.

来10:32-39

要记得以往的日子。上帝光照你们以後，你们遭受许多痛苦，但是并没有在争战中失败。
有时候，你们当众受人侮辱和虐待；有时候，你们跟遭受这些苦难的人站在一边。
你们跟囚犯一同受苦。当你们所有的财物都被夺走的时候，你们甘心忍受；因为你们知道，你们还保有那更美好而长存的产业。
所以，你们不要丧失了勇气；这勇气要带给你们极大的报赏。
为了实行上帝的旨意和领受他的应许，你们必须忍耐。
因为圣经上说：再过一会儿，那将要来的会来，不迟延。
我的义人将因信而得生命。但是，若有人退却，我就不喜欢他。
我们并不是退却而沉沦的人；我们是有信心而且得救的人。

long weekend

friday

2004

祈求枯骨之谷的骸骨都能复活

<坚持一生的祷告> Jerry L. Sittser， pg.54
只是， 生命不只是要活得舒适和安全。有时候，我们所感到的满足远少于神要我们得到的， 我们不明白， 如果我们真正的寻求神，生命将会如何不同。我们拉上窗帘， 正如巴斯卡(Blaise Pascal)曾经写到的：我们太容易满足。
可是神有不同。一旦我们了解神为我们做的计划， 我们就会祷告。我们会为自己的属灵生命的复苏祷告， 我们会祈求枯骨之谷的骸骨都能复活，我们会祈求神让我们变成他一直希望我们能够成为的那种人。

作外邦之光

我耶和华凭公义召你、必搀扶你的手、保守你、使你作众民的中保、作外邦人的光、开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢。我是耶和华、这是我的名．我必不将我的荣耀归给假神、也不将我的称讚归给雕刻的偶像。赛42:6-8。

Winsor McCay

有时一觉醒來时会奇怪：噫！怎么样的情况底下会跑到人家的家里來过日子了。

<女兒情> 马家辉，林美枝

每个人想必有过身为小情人的阶段，是父母心中的小情人，牵绊着父母的心。
记得马雯出生不久，一位有多年父亲经验的朋友问我：怎样？有了女儿，像不像多了一个情人吗？
那是说，与女儿谈恋爱啰？
有像，也有不像。
与大情人谈恋爱，我是不相信心理学家所说的“开放的感情”那一套的，我读心理学出身，我 懂 。大情人与大情人之间的关系，“独占”是基本元素之一，没有占有成分的爱，只有圣人才做得到，凡夫莫办。
与小情人谈恋爱，“分享”才是精华所在。看着女儿一天天成长，心志上的，肢体上的，在成长过程中逐步走向世界。她拥抱世界，世界拥抱她，热眼旁观，你分享了她的种种喜悦与光荣，探索与惊讶，以及种种伴随惊讶，探索，光荣，喜悦而来的焦虑与烦忧。
同是爱恋，同是牵肠挂肚，走的方向可不一样。
然而都是一样可爱，大情人与小情人。
http://www.hkedcity.net/library/book/content.phtml?isbn=9789628971749&page=6

<坚持一生的祷告> Jerry L. Sittser

pg.32
我认为把毎个不蒙垂听的祷吿觧释成祷吿的人自己犯的錯误， 是个简单的方法，至少对这个问题有两个理性的解释：要怪就怪我们自己，每次都要怪自己。可是这样的答案不正和我们祷告的理由相冲突吗？我们祷告是因我们是脆弱、破碎的人。如果我们必须要用绝佳的表现、精确的说话和从不摇摆的信心，来证明自己的祷告值得回应，我会觉得这根本是不可能的苛求。对我而言，祷告时带着垂沫、喃喃的低语和哀伤的哭泣，才更真实。
无论配或不配，祷告的人从自己转向神，寻求他的怜悯。当我来亲近神，我们没有任何筹码， 没有可以交换的物资，没有一个正义的总数可用来买到对祷告的回应。钉在十字架上的盗匪不需要上完一个更新的课程，耶稣才对他说：今日你要同我在乐园里了。

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诗16：1--11

诗16：1--11 

神啊！求你保守我，因为我投靠你。
我曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
至于世上的圣民，他们都是尊贵荣美的人，全是我所喜爱的。
追求别神的，他们的愁苦必定加多。他们所奠的血祭，我不祭奠；我的嘴唇也不提别神的名。
耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的业分，你亲自为我持守。
准绳量给我的是佳美之地，我的产业实在令我喜悦。
我要称颂那指导我的耶和华，我的心在夜间也劝戒我。
我常常把耶和华摆在我面前，因他在我右边，我必不会动摇。
为此我的心快乐，我的灵欢欣，我的肉身也必安然居住。
因为你必不把我的灵魂撇在阴间，也必不容你的圣者见朽坏。
你必把生命的路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你的右手中有永远的福乐。

诗23：1--6

耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我到安静的水边。
他使我的灵魂苏醒；为了自己的名，他引导我走义路。
我虽然行过死荫的山谷，也不怕遭受伤害，因为你与我同在；你的杖你的竿都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的杯满溢。
我一生的日子，必有恩惠慈爱紧随着我；我也要住在耶和华的殿中，直到永远。

诗16 / 诗23

<从关系论的角度解读大卫的两首诗篇> , 温以诺教授。 

前言
关系(relationship)是具位格者间的互动连系，关系是三一真神内在的特性 (圣父、圣子、圣灵，三位一体) ，同样地，关系也是人类内在的特性 (男、女二人，成为一体。创2：24; 太19：4-5; 可10：7) 。神与被造一切的互动，是多向度、多层面、多处境的关系网络。 

所谓“关系论”，以三一神，与被造一切的纵向关系为基础， 延引至被造一切(包括天使、人、自然界) 的横向关系，系统地探讨纵横交接、错综复杂网络的研究。

诗16
纵向(上而下)的关系 — 体验耶和华5方面
大卫用诗歌体材，列出耶和华与他，纵向(上而下)的关系，亦是5方面他对神的体验。

1. 是避难所[1]。  大卫屡次被扫罗追杀，生命危殆时以神为避难所。 
2. 是好处源头[2-4]。 大卫终生，蒙神所赐诸般般恩惠，如被选立皇、救命脱危、保存生命…等情。 
3. 是产业及杯中的分[5]。 大卫蒙拣选、被膏立、得皇国…等项，都是他从神得产业，及杯中的分
4. 是保护者[10]。 作为勇士、将领的大卫，出生入死，且历政变、暴乱等危难，当然亲历上帝保护的真理。 
5. 是指引者[11]。 大卫除了数次严重犯错外，终生敬畏神，在行军、当政的大小决策，恒常寻求神的指引，是大卫与扫罗大别之处。 

纵向(下而上)的关系 —大卫回应神的5个方法
经历神上述多项恩情的大卫，对神作出纵向(下而上)下列五种回应，

1. 尊奉一敬奉耶和华[4]。 大卫带领百姓敬奉神，筹划建造圣殿，功不可抹，正如徒13:36所记: 「大卫在世的时候、遵行了神的旨意、就睡了、〔或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕归到他祖宗那里」 
2. 称颂 [7] 。大卫弹琴作诗，设立诗班及敬拜仪礼，引导人称颂神。他撰写的赞美称颂诗篇， 不少被纳入圣经中，作为后世人称颂神之用。 
3. 受教[7]。大卫曾犯大错 (如淫乱抢妻、借刀杀人、数点百姓…等项)，但却知罪悔改，认罪受教，留下典范。
4. 敬畏[8-9]。 他不下手杀害神的受膏者，犯罪后认罪，求赦后悔改，终其一生敬畏神。
5. 享满足的喜乐…永远的福乐[11]。大卫由牧羊人贵升为皇，人生享受从神而来的喜乐。 

诗23
纵横关系交错的牧者篇。  诗23亦称作牧者篇，为众多信徒所珍爱，耳熟能详，乐于背诵的一篇。大卫登基作皇前，原为牧羊人，他按熟识的牧者特出之处，写出这首「牧者篇」。 
大卫亲历神为牧者的恩情，便作出五方面的响应，其中包括横向对人的公告(1-3)及宣告(6)， 且纵向地对神作出祷告(4-5)。

下面按归纳法， 观察及数列重复钥字 (我、你、他)，从而分析全篇内，纵、横向的关系如下。

1. 公告[1-3]。「他」x5 大卫横向地向众人公告，他的牧者是耶和华 [1], 且因牧者的供应而不致缺乏 [2-3] , 包括饮、食、歇息。并有复原及引导的恩典[3]。
2. 祷告[4-5]。「你」x5 大卫接着向神祷告，带出由下而上的纵向关系。祷告中提及牧者的同在[4-5], 便毋须惧怕失意、失望、命危[4], 且能经历膏油福满的好处[5]。
3. 宣告[6]。「我」x3 这牧者篇的结语，是横向关系 — 大卫向别人作出宣告牧者的应许: 终生恩眷 、 永远朝拜的恩典[6]。 

结论 
关系是基督徒的信仰与生活要素，「关系论」因此亦是系统地研究圣经，探讨神学的可采途径。

Sept 15, 2012

Sept 8, 2012

Jane Hammond

Still Life with Seal 1999 Acrylic, gouache,
graphite, crayon, colour Xerox, solvent transfers,
linoleum block print, rubber stamps on
collaged Japanese papers
collection of Beth Rudin DeWoody











Scrapbook 2003 Three-dimensional
collage printing cluding pigmented inkjet,
woodblock and water colour
33” x 48 1/2” Edition of 43, Published by ULAE

Maija Luutonen, No Wave, 2011

http://michaelswaney.tumblr.com/post/28973235801/maija-luutonen-no-wave-2011

罗 5:5-6

1.  盼望是不会令人蒙羞的
2. 神借着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里
3. 当我们还软弱的时候，基督就照所定的日期，为不敬虔的人死了

诗篇19:1

诸天述说上帝的荣耀。

psalm 126:3

The Lord has done great things for us,
and we are filled with joy.

如今

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

showed him mercy

“Now which of these three would you say was a neighbor to the man who was attacked by bandits?” Jesus asked.
The man replied, “The one who showed him mercy.”
Then Jesus said, “Yes, now go and do the same.”
(Luke 10:36-37)

"I love things that show evidence of time passing and traces of the 
human hand." Liane Tyrrel of Enhabiten @ http://etsy.me/PNBRbk

罗马书8：1-39

如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。

而且属肉体的人不能得神的喜欢。

如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。

你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”

圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；
既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

受造之物切望等候　神的众子显出来。
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？
但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。

我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。

谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

22nd July

rm26.30 each

the studio of mari andrews

Can you talk about your choice of materials you work with for your sculptures? And how they came about?

I work primarily with annealed steel wire which is black. It feels like a pencil line to me. (Almost everything I make I consider to be a continuation of my drawing practice.) Sometimes I add black silicone to the wire, and then it becomes a charcoal line. I combine various man-made and found materials with the wire, to make "hybrids". I have collected found objects for decades and it was very satisfying to bring these objects into the work - a synthesizing Eureka moment actually. Sometimes the collected material will spark an idea for a sculpture. Other times I have a fairly solid concept or drawn-up plans and look about my raw materials to select the right combination of things to carry out that idea. I have also sought out things to make or complete a piece.

 If you were not a sculptor, you might be.....?

A biologist, botanist, geologist, and maybe a sociologist.

i missed it!

昨晚极难过，请给我一点开心。

david litchfield

http://www.davidlitchfieldillustration.com/wordpress/wp-content/gallery/music/underwater-freak-2.jpg

^_^

Enoch 画我。然后他说，you can put on the fridge =)

喜欢Eva Montanari

 http://www.evamontanari.com/