今日杂菜

看到的榜樣

“我不要玩了!”小谦很生气地走开。
每次玩游戏玩到一半，容易的、顺利的，小谦都会玩到很开心。但是，一遇到困难或自己做不到的，他就会大发脾气。
“什么事在那裡大喊大叫的？”妈妈从书房走出来。
“这个玩具一点都不好玩，我不要玩了。”小谦嘟著嘴说。
“每次都这样，不可以多一点耐心去完成吗？”
“我试了很久了，还是不行！”说著，小谦还想丢掉那个玩具。
“你试试看，丢掉这个玩具就别想再买玩具给你！”
“不买就不买！”小谦生气地关上房门。
妈妈也很生气地坐在客厅的沙发上。

这样讲有错吗？
年纪小小就这麼容易发脾气。
爸爸这时从外面回来，看到妈妈气呼呼地坐在沙发上。
  “怎麼啦？”
“自己去问你的儿子。”妈妈就这样走进厨房去了。
爸爸知道这两母子又来闹脾气了。其实，爸爸觉得两个人的脾气简直就是一模一样。爸爸先上楼洗个澡，下楼时看到小谦还是把自己关在房裡，就去敲一敲他的房门。
“我不要下去，不要来吵我！”小谦大声地喊。
“小谦，是爸爸。”
“对不起，爸爸。我还以為是妈妈。”小谦赶紧开门给爸爸。
“小谦，你刚才很没有礼貌哦！”
“妈妈很烦，我不喜欢。”
“不过，爸爸还是认為你这样讲话很没有礼貌，也不尊重妈妈。”
“什么嘛，妈妈生气时也不是一样。”小谦有点不服气。
“小谦，爸爸再问你，你这样讲话对不对？”

“我知道不对，但是我真的很生气。妈妈每次都是这样讲我。”
“为什么你们大人可以生气，我就不可以生气。”小谦投诉。
爸爸还是第一次听小谦这样投诉，看来要好好处理！
“你怎麼会这麼说呢？”
“爸爸，我知道刚才我太没有礼貌了。但是，妈妈也是一样，她有时生气起来也是乱骂人的。”
“是吗？”
“每次都说我没有耐心，我有时也是很有耐心去做事情的。”
“说的也是。妈妈也不是十全十美，有时也是有脾气的。这一点爸爸会跟妈妈谈的。”
“不过，你还是要為自己做错的跟妈妈道歉。”
“啊，我不敢。等下又被多骂一轮。”
“不用怕，爸爸陪你。”
“好吧!”
两父子一起下楼，这时妈妈也刚好从厨房拿出洗好的葡萄出来。
“哇，有葡萄吃。”
爸爸这时清一清喉咙，向小谦打眼色。

“噢，妈妈，对不起，刚才我对你讲话太大声，没有礼貌。”
“没事啦，一起吃葡萄吧！”
“妈妈也有不对，很容易就把脾气发在你身上。”
妈妈在厨房也想了一想，孩子也没做什么大错。只是用了一个不是很恰当的方法，表达自己的情绪，但是有时就认定小谦没有耐心，就开始骂他了。自己也有不对。
“妈妈，刚才你是不是收拾书房收拾到很累啦。”
“是有一点点。怎麼啦？”
“我听老师说过，当一个人很累时，心情也会不好。妈妈刚才又累，小谦又在那裡吵，所以妈妈就比较容易生气啦。”
“哇，我们的小谦长大了，能明白妈妈，真不错啊！”爸爸称讚并摸一摸小谦的头髮。
“妈妈也要学习啦！”

叶子阿姨   <不是听到的道理>
        小时候的我也曾经有过像小谦那样的一个想法，“为什么大人可以发脾气，我们小孩就不可以。”不过，当时我只敢在心裡想，没有把它说出口。小孩从小的第一个学习对象就是父母。父母间如何沟通、如何表达自己的情绪，孩子都看在眼裡。我们不难发现孩子的言行举止跟父母有相似之处。听过有位母亲这麼说：“他的脾气跟我一样。”但是，母亲却期待孩子可以改一改自己的坏脾气，而自己却保持原状。试问孩子会愿意改变吗？孩子学习的是“看到”的榜样，而不是“听到”的道理。盼望父母在期待孩子在品行上改进前，也看看自己是否给孩子竖立了榜样。

有时狮子或熊来了

大卫对扫罗说：“你仆人是为父亲放羊的，有时狮子或熊来了，从羊群中抓去一只小羊，我就出去追赶它，击打它，从它的嘴里把小羊救出来。如果它起来攻击我，我就揪住它的胡须，击打它，把它杀死。
撒上 17:34—35

「有时狮子来了」，从来没想过狮子是从神那裡来的一个特别祝福；人总是把牠看為一件不幸的、受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，都是神给我们机会和祝福。

当狮子来的时候，尽管牠外表可怕，我们当认出这是神给我们的机会。神的会幕外面是用公牛和海狗皮作顶盖的，我们从来不想那裡有上帝的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中，愿神开啟我们的眼睛，叫我们无论在患难、试炼、危险、不幸中都能够看见上帝。

恭贺新禧

在VCA的一年， 所有的花草树木都有香味。冷天或是早晨，特别想念。

have a good day

BOK TJUV

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and rain will make the flowers grow.

look beyond the winter chill,
and smell the breath of spring.

^^

Elsa Schiaparelli

 trompe-l'oeil in fashion

礼物 陆颖鱼

我无法切开身体
送你一个心脏
我只能切开心脏
送你一件心事

Galatians 5:16

So I say, walk by the Spirit, and you will not gratify the desires of the flesh.

Luke 19:20

And He said to him: Stand up and go; your faith has made you well.

宇田 < 十二月二十一日，晴>

create in me a pure heart O God, and renew a steadfast spirit within me

Source: sedaduas.tumblr.com via adela on Pinterest

I will sprinkle clean water on you, and you will be clean; I will cleanse you from all your impurities and from all your idols. I will give you a new heart and put a new spirit in you; I will remove from you your heart of stone and give you a heart of flesh. And I will put my Spirit in you and move you to follow my decrees and be careful to keep my laws.
Ezekiel 36:25-27.

handmade book workshop

/ / december / /

wxp 6297

[rainbow boat] http://ttable-office.com/p-paperboat.php

little stars are twinkling high up in the sky, 
time for little Rainbows to say goodbye, 
bless us Lord and keep us,  till the morning light.

来10:32-39

要记得以往的日子。上帝光照你们以後，你们遭受许多痛苦，但是并没有在争战中失败。
有时候，你们当众受人侮辱和虐待；有时候，你们跟遭受这些苦难的人站在一边。
你们跟囚犯一同受苦。当你们所有的财物都被夺走的时候，你们甘心忍受；因为你们知道，你们还保有那更美好而长存的产业。
所以，你们不要丧失了勇气；这勇气要带给你们极大的报赏。
为了实行上帝的旨意和领受他的应许，你们必须忍耐。
因为圣经上说：再过一会儿，那将要来的会来，不迟延。
我的义人将因信而得生命。但是，若有人退却，我就不喜欢他。
我们并不是退却而沉沦的人；我们是有信心而且得救的人。

long weekend

friday

2004

祈求枯骨之谷的骸骨都能复活

<坚持一生的祷告> Jerry L. Sittser， pg.54
只是， 生命不只是要活得舒适和安全。有时候，我们所感到的满足远少于神要我们得到的， 我们不明白， 如果我们真正的寻求神，生命将会如何不同。我们拉上窗帘， 正如巴斯卡(Blaise Pascal)曾经写到的：我们太容易满足。
可是神有不同。一旦我们了解神为我们做的计划， 我们就会祷告。我们会为自己的属灵生命的复苏祷告， 我们会祈求枯骨之谷的骸骨都能复活，我们会祈求神让我们变成他一直希望我们能够成为的那种人。

作外邦之光

我耶和华凭公义召你、必搀扶你的手、保守你、使你作众民的中保、作外邦人的光、开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢。我是耶和华、这是我的名．我必不将我的荣耀归给假神、也不将我的称讚归给雕刻的偶像。赛42:6-8。

Winsor McCay

有时一觉醒來时会奇怪：噫！怎么样的情况底下会跑到人家的家里來过日子了。

<女兒情> 马家辉，林美枝

每个人想必有过身为小情人的阶段，是父母心中的小情人，牵绊着父母的心。
记得马雯出生不久，一位有多年父亲经验的朋友问我：怎样？有了女儿，像不像多了一个情人吗？
那是说，与女儿谈恋爱啰？
有像，也有不像。
与大情人谈恋爱，我是不相信心理学家所说的“开放的感情”那一套的，我读心理学出身，我 懂 。大情人与大情人之间的关系，“独占”是基本元素之一，没有占有成分的爱，只有圣人才做得到，凡夫莫办。
与小情人谈恋爱，“分享”才是精华所在。看着女儿一天天成长，心志上的，肢体上的，在成长过程中逐步走向世界。她拥抱世界，世界拥抱她，热眼旁观，你分享了她的种种喜悦与光荣，探索与惊讶，以及种种伴随惊讶，探索，光荣，喜悦而来的焦虑与烦忧。
同是爱恋，同是牵肠挂肚，走的方向可不一样。
然而都是一样可爱，大情人与小情人。
http://www.hkedcity.net/library/book/content.phtml?isbn=9789628971749&page=6

<坚持一生的祷告> Jerry L. Sittser

pg.32
我认为把毎个不蒙垂听的祷吿觧释成祷吿的人自己犯的錯误， 是个简单的方法，至少对这个问题有两个理性的解释：要怪就怪我们自己，每次都要怪自己。可是这样的答案不正和我们祷告的理由相冲突吗？我们祷告是因我们是脆弱、破碎的人。如果我们必须要用绝佳的表现、精确的说话和从不摇摆的信心，来证明自己的祷告值得回应，我会觉得这根本是不可能的苛求。对我而言，祷告时带着垂沫、喃喃的低语和哀伤的哭泣，才更真实。
无论配或不配，祷告的人从自己转向神，寻求他的怜悯。当我来亲近神，我们没有任何筹码， 没有可以交换的物资，没有一个正义的总数可用来买到对祷告的回应。钉在十字架上的盗匪不需要上完一个更新的课程，耶稣才对他说：今日你要同我在乐园里了。

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诗16：1--11

诗16：1--11 

神啊！求你保守我，因为我投靠你。
我曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
至于世上的圣民，他们都是尊贵荣美的人，全是我所喜爱的。
追求别神的，他们的愁苦必定加多。他们所奠的血祭，我不祭奠；我的嘴唇也不提别神的名。
耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的业分，你亲自为我持守。
准绳量给我的是佳美之地，我的产业实在令我喜悦。
我要称颂那指导我的耶和华，我的心在夜间也劝戒我。
我常常把耶和华摆在我面前，因他在我右边，我必不会动摇。
为此我的心快乐，我的灵欢欣，我的肉身也必安然居住。
因为你必不把我的灵魂撇在阴间，也必不容你的圣者见朽坏。
你必把生命的路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你的右手中有永远的福乐。

诗23：1--6

耶和华是我的牧人，我必不会缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我到安静的水边。
他使我的灵魂苏醒；为了自己的名，他引导我走义路。
我虽然行过死荫的山谷，也不怕遭受伤害，因为你与我同在；你的杖你的竿都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的杯满溢。
我一生的日子，必有恩惠慈爱紧随着我；我也要住在耶和华的殿中，直到永远。

诗16 / 诗23

<从关系论的角度解读大卫的两首诗篇> , 温以诺教授。 

前言
关系(relationship)是具位格者间的互动连系，关系是三一真神内在的特性 (圣父、圣子、圣灵，三位一体) ，同样地，关系也是人类内在的特性 (男、女二人，成为一体。创2：24; 太19：4-5; 可10：7) 。神与被造一切的互动，是多向度、多层面、多处境的关系网络。 

所谓“关系论”，以三一神，与被造一切的纵向关系为基础， 延引至被造一切(包括天使、人、自然界) 的横向关系，系统地探讨纵横交接、错综复杂网络的研究。

诗16
纵向(上而下)的关系 — 体验耶和华5方面
大卫用诗歌体材，列出耶和华与他，纵向(上而下)的关系，亦是5方面他对神的体验。

1. 是避难所[1]。  大卫屡次被扫罗追杀，生命危殆时以神为避难所。 
2. 是好处源头[2-4]。 大卫终生，蒙神所赐诸般般恩惠，如被选立皇、救命脱危、保存生命…等情。 
3. 是产业及杯中的分[5]。 大卫蒙拣选、被膏立、得皇国…等项，都是他从神得产业，及杯中的分
4. 是保护者[10]。 作为勇士、将领的大卫，出生入死，且历政变、暴乱等危难，当然亲历上帝保护的真理。 
5. 是指引者[11]。 大卫除了数次严重犯错外，终生敬畏神，在行军、当政的大小决策，恒常寻求神的指引，是大卫与扫罗大别之处。 

纵向(下而上)的关系 —大卫回应神的5个方法
经历神上述多项恩情的大卫，对神作出纵向(下而上)下列五种回应，

1. 尊奉一敬奉耶和华[4]。 大卫带领百姓敬奉神，筹划建造圣殿，功不可抹，正如徒13:36所记: 「大卫在世的时候、遵行了神的旨意、就睡了、〔或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕归到他祖宗那里」 
2. 称颂 [7] 。大卫弹琴作诗，设立诗班及敬拜仪礼，引导人称颂神。他撰写的赞美称颂诗篇， 不少被纳入圣经中，作为后世人称颂神之用。 
3. 受教[7]。大卫曾犯大错 (如淫乱抢妻、借刀杀人、数点百姓…等项)，但却知罪悔改，认罪受教，留下典范。
4. 敬畏[8-9]。 他不下手杀害神的受膏者，犯罪后认罪，求赦后悔改，终其一生敬畏神。
5. 享满足的喜乐…永远的福乐[11]。大卫由牧羊人贵升为皇，人生享受从神而来的喜乐。 

诗23
纵横关系交错的牧者篇。  诗23亦称作牧者篇，为众多信徒所珍爱，耳熟能详，乐于背诵的一篇。大卫登基作皇前，原为牧羊人，他按熟识的牧者特出之处，写出这首「牧者篇」。 
大卫亲历神为牧者的恩情，便作出五方面的响应，其中包括横向对人的公告(1-3)及宣告(6)， 且纵向地对神作出祷告(4-5)。

下面按归纳法， 观察及数列重复钥字 (我、你、他)，从而分析全篇内，纵、横向的关系如下。

1. 公告[1-3]。「他」x5 大卫横向地向众人公告，他的牧者是耶和华 [1], 且因牧者的供应而不致缺乏 [2-3] , 包括饮、食、歇息。并有复原及引导的恩典[3]。
2. 祷告[4-5]。「你」x5 大卫接着向神祷告，带出由下而上的纵向关系。祷告中提及牧者的同在[4-5], 便毋须惧怕失意、失望、命危[4], 且能经历膏油福满的好处[5]。
3. 宣告[6]。「我」x3 这牧者篇的结语，是横向关系 — 大卫向别人作出宣告牧者的应许: 终生恩眷 、 永远朝拜的恩典[6]。 

结论 
关系是基督徒的信仰与生活要素，「关系论」因此亦是系统地研究圣经，探讨神学的可采途径。